王逢原挽辞

作者:瞿汝稷 朝代:隋代诗人
王逢原挽辞原文
“轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野(...)
这是一首记梦的词,内容是写男女恋情。词人在梦中遇见一位家住钱塘的歌妓为他唱歌,他意有所恋,梦醒后写了这首词。
此词在对作者往日欢歌笑乐的回忆中,流露出他对落拓平生的无限感慨和微痛纤悲。上片于室内的角度写离恨。起首两句抒写离恨的无法排遣。“旧香”是往日与伊人欢乐的遗泽,乃勾起“离恨”之根源,其中凝聚着无限往昔的欢乐情事,自觉堪惜,“惜”字饱含着对旧情的深切留念。而“醉拍春衫”则是产生“惜旧香”情思的活动,因为“旧香”是存留在“春衫”上的。句首用一“醉”字,可使人想见其纵恣情态,“醉”,更容易触动心怀郁积的情思。次句乃因“惜旧香”而激起的无可奈何之情。“疏狂”二字是作者个性及生活情态的自我写照。“疏”为阔略世事之意。这句意谓以自己这个性情疏狂的人却被离恨所烦恼而无法排遣,而在句首着一“天”字,使人觉得他的无可奈何之情是无由开解的。“年年”两句选取最常见的秋草、夕阳,烘托思妇日复一日、年(...)
“海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。”女词人的笔触延伸到室外,但见室外妇女正笑语喧喧,彼此斗草取乐,而海燕此时却经春未归。女词人这里写海燕未归,隐隐含有她细数日子,惜春留春心态,而写斗草游戏,则映衬自己的寂寞。“斗草”,又叫斗百草,南北朝时即有此俗。南朝梁·宗懔(...)
这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承,环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点,人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分(...)
“海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。”女词人的笔触延伸到室外,但见室外妇女正笑语喧喧,彼此斗草取乐,而海燕此时却经春未归。女词人这里写海燕未归,隐隐含有她细数日子,惜春留春心态,而写斗草游戏,则映衬自己的寂寞。“斗草”,又叫斗百草,南北朝时即有此俗。南朝梁·宗懔(...)
敬姜絮絮叨叨一番长论,无非是希望自己做高官的儿子忠于职守,做好本职工作的同时,一定要谨记勤俭节约,不要贪图安逸,因为她老人家认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲,贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命,读之如醍醐灌顶,振聋发聩。目前消费至上成为主流的生活(...)
以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“野人送朱樱”这么一个小小的事件。诗(...)
王逢原挽辞拼音解读
“lún tái jiǔ yuè fēng yè hǒu ,yī chuān suì shí dà rú dòu ,suí fēng mǎn dì shí luàn zǒu 。”duì fēng yóu àn xiě zhuǎn rù míng xiě ,háng jun1 yóu bái rì ér rù hēi yè ,fēng “sè ”shì kàn bú jiàn le ,biàn zhuǎn dào xiě fēng shēng 。kuáng fēng xiàng fā fēng de yě (...)
zhè shì yī shǒu jì mèng de cí ,nèi róng shì xiě nán nǚ liàn qíng 。cí rén zài mèng zhōng yù jiàn yī wèi jiā zhù qián táng de gē jì wéi tā chàng gē ,tā yì yǒu suǒ liàn ,mèng xǐng hòu xiě le zhè shǒu cí 。
cǐ cí zài duì zuò zhě wǎng rì huān gē xiào lè de huí yì zhōng ,liú lù chū tā duì luò tuò píng shēng de wú xiàn gǎn kǎi hé wēi tòng xiān bēi 。shàng piàn yú shì nèi de jiǎo dù xiě lí hèn 。qǐ shǒu liǎng jù shū xiě lí hèn de wú fǎ pái qiǎn 。“jiù xiāng ”shì wǎng rì yǔ yī rén huān lè de yí zé ,nǎi gōu qǐ “lí hèn ”zhī gēn yuán ,qí zhōng níng jù zhe wú xiàn wǎng xī de huān lè qíng shì ,zì jiào kān xī ,“xī ”zì bǎo hán zhe duì jiù qíng de shēn qiē liú niàn 。ér “zuì pāi chūn shān ”zé shì chǎn shēng “xī jiù xiāng ”qíng sī de huó dòng ,yīn wéi “jiù xiāng ”shì cún liú zài “chūn shān ”shàng de 。jù shǒu yòng yī “zuì ”zì ,kě shǐ rén xiǎng jiàn qí zòng zì qíng tài ,“zuì ”,gèng róng yì chù dòng xīn huái yù jī de qíng sī 。cì jù nǎi yīn “xī jiù xiāng ”ér jī qǐ de wú kě nài hé zhī qíng 。“shū kuáng ”èr zì shì zuò zhě gè xìng jí shēng huó qíng tài de zì wǒ xiě zhào 。“shū ”wéi kuò luè shì shì zhī yì 。zhè jù yì wèi yǐ zì jǐ zhè gè xìng qíng shū kuáng de rén què bèi lí hèn suǒ fán nǎo ér wú fǎ pái qiǎn ,ér zài jù shǒu zhe yī “tiān ”zì ,shǐ rén jiào dé tā de wú kě nài hé zhī qíng shì wú yóu kāi jiě de 。“nián nián ”liǎng jù xuǎn qǔ zuì cháng jiàn de qiū cǎo 、xī yáng ,hōng tuō sī fù rì fù yī rì 、nián (...)
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咳唾琼珠璀,精神冰玉寒。不求名利不谈玄。明月清风相对(...)
段段田苗接远村,太公庄上弄猢狲。农家只得锄刨力,凉酸酒儿喝一盆。自家李大户的便是。家中有钱财,有粮食,有田土,有金银,有宝钞,则少一个标标致致的老婆。单是这件,好生没兴。我在这本村里做着个大户,四村上下人家,都是少欠我钱钞粮食的,倒被他笑我空有钱无个好媳妇,怎么吃的他过!我这村里有一个老的,唤做罗大户,他原是个财主有钱来,如今他穷了,问我借了些粮食,至今不曾还我。他有一个女儿,唤做梅英,尽生的十分好,嫁与秋胡为妻。如今秋胡当军去了,十年不回来。我如今叫将那罗大户来,则说秋胡死了,把他女儿与我做媳妇,那旧时少我四十石粮食,我也饶了他,还再与他些财礼钱。那老子是个穷汉,必然肯许。我早间着人唤他去了,这早晚敢待来也。人道财主叫,便是福星照。我也做过财主来,如何今日听人叫。老汉罗大户的便是。自从秋胡当军去了,可早十年光景也。老汉少李大户四十石粮食,不曾还他;今日李大户唤我,毕竟是这桩事要紧。且去看他有甚说话。无人在此,我自过去。大户唤老汉有甚么事?兀那老的,我唤将你来,有桩事和你说。你的那女婿秋胡当军去,吃豆腐泻死了。谁这般说来?我听的人说。呀!似这般怎了也!老的,你休烦恼。我问你,你这女婿死了,如今你那女儿年纪幼小,他怎么守的那寡?你把你那女儿改嫁了我罢。大户,你说的是何言语?你若不肯,你少我四十石粮食,我官府中告下来,我就追杀你!你若把女儿与了我呵,我的四十石粮食,都也饶了;我再下些花红羊酒财礼钱,你意下如何?大户,容咱慢慢的商议。我便肯了,则怕俺妈妈不肯。这容易,你如今先将花红财礼去,则要你两个做个计较,等他接了红定,我便牵羊担酒随后来也。我知道。大户,你慢慢的来,我将这红定先去也。我肯了,我妈妈有甚么不肯?我如今就将红定先交与亲家母去来。那老子许了我也,愁他女儿不改嫁与我!如今将着羊酒表里取梅英去,待他到我家中,扢搭帮放番他就做营生,何等有趣!正是:洞房花烛夜,金榜挂擂槌。老身刘氏,乃是秋胡的母亲。自从孩儿当军去了,可早十年光景,音信皆无;多亏了我那媳妇儿,与人家缝联补绽,洗衣刮裳,养蚕择茧,养活着老身。我这几日身子不快,怎么连不连(...)

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“海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。”女词人的笔触延伸到室外,但见室外妇女正笑语喧喧,彼此斗草取乐,而海燕此时却经春未归。女词人这里写海燕未归,隐隐含有她细数日子,惜春留春心态,而写斗草游戏,则映衬自己的寂寞。“斗草”,又叫斗百草,南北朝时即有此俗。南朝梁·宗懔(...)
敬姜絮絮叨叨一番长论,无非是希望自己做高官的儿子忠于职守,做好本职工作的同时,一定要谨记勤俭节约,不要贪图安逸,因为她老人家认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲,贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命,读之如醍醐灌顶,振聋发聩。目前消费至上成为主流的生活(...)
词的上片和下片的末尾都用“是船行”作结束,它不仅起一个叙述作用,而且还象船夫的劳动号子的和声一样,余音袅袅[niǎo],久久回荡在青山绿水之间。

作者介绍

瞿汝稷 瞿汝稷瞿汝稷,(1548—1610)字元立,号那罗窟学人,幻寄道人、槃谈等,南直隶苏州府常熟(今属江苏)人。瞿景淳之子。以父荫受职,三迁至刑部主事,出知辰州府,任职长芦盐运使,累官至太仆少卿。幼秉奇慧,博览强记,宿通内外典。万历三十年(1602),撮汇历代禅宿法语为《指月录》三十卷,盛行于世。康熙十八年(1679),有聂先者,编续《指月录》二十卷以接踵其书。瞿汝稷另著有《石经大学质疑》、《兵略纂要》、《瞿冏卿集》等。

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